有人說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。可如果先讀千卷書(shū)，哪怕是百卷書(shū)、十卷書(shū)，再去行萬(wàn)里路，這所行之路又豈止萬(wàn)里？這路上的風(fēng)景豈不更加旖旎？——題記

還沒(méi)放假，好多家長(zhǎng)就開(kāi)始籌劃起來(lái)，帶孩子去哪里玩？是自駕，還是飛機(jī)？是國(guó)內(nèi)，還是國(guó)外？是上山，還是看海？

總之，早早做好了準(zhǔn)備，只等孩子放假的鈴聲一響，便急匆匆?guī)Ш⒆颖枷蜻h(yuǎn)方。似乎不帶孩子出去走一遭，便不是好家長(zhǎng)。

然而，等奔波勞碌了一大圈，除了短暫的快樂(lè)、相機(jī)里走哪拍哪的照片，似乎什么也沒(méi)有留下。

徜徉西湖，能否吟誦出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的佳句？流連大漠，能否感受到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的震撼？登上泰山，能否油然而生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情？漫步海邊，能否發(fā)出“海上生明月，天涯共此時(shí)”的慨嘆？

其實(shí)，結(jié)果是可想而知：孩子依然是那個(gè)孩子，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)、沒(méi)有自律，也沒(méi)有見(jiàn)到他漲了什么見(jiàn)識(shí)，對(duì)旅游途中的所見(jiàn)所聞無(wú)法描述，對(duì)旅游目的地的人文風(fēng)俗也無(wú)從說(shuō)起。

心中有詩(shī)，眼前即可成詩(shī)；心中無(wú)詩(shī)，遠(yuǎn)方依然茍且。

心中沒(méi)有詩(shī)的孩子，遠(yuǎn)方不過(guò)是別人生活的地方。就像某些退休的大爺大媽，成群結(jié)隊(duì)去旅行，所到之處留下的，除了他們尖厲的笑聲，就是丟棄的垃圾，當(dāng)然，他們還會(huì)盡情地拍照或購(gòu)物。然后回家，然后依然是眼前的茍且，所到的高山，并沒(méi)有讓他們的心地變得更加仁厚，所到的大海，并沒(méi)有讓他們的胸懷變得更加寬廣，所到的寺廟，也并沒(méi)有讓他們的心靈更加充滿敬畏。

旅行本應(yīng)該是美好的，帶孩子旅行，更應(yīng)該是有所收獲，有所感悟的。下面這三種旅行也許是更好的選擇：

讓孩子先有詩(shī)，再去遠(yuǎn)方，帶著詩(shī)、帶著文化去旅行，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)；

讓孩子與有詩(shī)的人同行，旅途會(huì)變得更加生動(dòng)而有趣；

讓旅行喚起詩(shī)的欲望，這更需要一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的家長(zhǎng)。

所以，當(dāng)我們要帶孩子去遠(yuǎn)方的時(shí)候，我們要先問(wèn)問(wèn)自己，我們的心中有詩(shī)嗎？我們能夠給孩子詩(shī)嗎？如果沒(méi)有，那你帶孩子的每一次旅行，不過(guò)是勞民傷財(cái)！說(shuō)的更不客氣些，那是父母的自私，那是在浪費(fèi)孩子的生命，因?yàn)椋谧顟?yīng)該讓孩子學(xué)“詩(shī)”的時(shí)間，你為了自己的虛榮，而選擇了另外一種形式的“綁架”！

如果想讓孩子心懷遠(yuǎn)方，那就先給孩子“詩(shī)”吧！帶著詩(shī)走向遠(yuǎn)方的孩子，才不會(huì)有眼前的茍且！

相比于行萬(wàn)里路，我更覺(jué)得要帶著文化與知識(shí)行走在路上。所以，在孩子最需要增加文化底蘊(yùn)的時(shí)候，請(qǐng)家長(zhǎng)有意識(shí)地去引導(dǎo)他，幫助他，更要督促他。——后記